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发布日期:2019-09-19    佚名      

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其次,"还泪债"在作者艺术构思中是林黛玉悲剧一生的同义语。要了解"还泪债"的全部含义,当然最好读曹雪芹原来所写的黛玉之死的情节,但这我们已看不到了。不过,作者的写作有一个规律,多少可以帮助弥补这个缺陷,即他所描写的家族或人物的命运,预先都安下了伏线,露出端倪,有的甚至还先有作引的文字。描写小说的主要人物林黛玉,作者当然更是先有成竹在胸,作了全盘安排的。在有关黛玉的情节中,作者先从各个方面挖好渠道,最后都通向她的结局。三首绝句,始终着重写一个"泪"字,而这泪是为她的知己宝玉受苦而流的,它与黛玉第一次因宝玉摔玉自毁而流泪,具体原因尽管不同,性质上却有相似之处——都为脂评所说的知己"不自惜"。这样的流泪,脂评指出过是"还泪债"。但好久以来,人们形成一种看法,以为黛玉总是为自身的不幸而伤感,其实,宝玉的不幸才是她最大的伤痛。为了宝玉,她简直毫不顾惜自己。宝玉挨打,她整天地流泪,"任他点点与斑斑",这还算不了什么。第五十七回,紫娟诳宝玉说,黛玉要回苏州去了,作者写宝玉急成痴呆病外,还着力写了黛玉的反应。在《长安十二时辰》官方的眼中,女性看十二时辰,就是觉得李必好帅,张小敬很可以,唐妆太好看,这件衣服好看,要买,女演员的口红是什么色号,其实这是真的女性观众真的会想到的吗?反正作为一个《长安十二时辰》忠实的粉丝,作为一个女性小编,想到的却不是这些,而是,到底谁是奸细?当时所处的朝代,这些人物的历史原型等,所以《长安十二时辰》这波宣传确实该道歉,这波道歉并不亏。体内射精避孕展开全文 1. 西周早期的社会制度既然道德经是西周天子专用的帝王术,不先了解一下西周的社会制度怎么行呢?话说三皇五帝夏到商,大致上都是一家一姓的氏族部落,採行的都是酋长制,早期周氏部族也是一样。社会制度相对简单,不外乎就是一个中央集权制的金字塔。从上往下看是权力中心、政府机器、生管中心和生产大众(农民百工)。2. 权力中心只是中原社会的一小部分所有人都隶属这样的制度吗?错了,就我的了解,绝大部分华夏族人都是吃自己,你要说隐居那也可以。黄土高原嘛,土壤肥沃,靠自己就能活,谁还需要什么制度?没事做牛做马,为他人卖命呢?真有天灾地变,也没看过哪个氏族能够抵抗的说?我认为三皇五帝夏商只不过是大一点的氏族酋长国而已,要跟中原大地华夏人口相比,老子说:犹小谷之于江海,还早得很呐。数字都还没发明出来,哪有能力算得清?3. 诸侯封建制的精髓西周实施的是诸侯封建制,800诸侯国每一个都是中央集权的金字塔,权力中心(诸侯,老子称作「天下」)带着政府机器和军队(周族人,贵族,老子称作「人」)到封地统治在地的生管中心(商族人,庶民,老子称作「民」),咦,农民都散居各处吃自己,那谁来负责种地生产呢?这就是诸侯封建制的精髓:诸侯封建制能够拉到足够多的、前来投靠的农民(老子称作「万物」),而且是自动自发!你,相信吗?4. 帝王术关键就在天子的帝王术。老子说:第34章「执大象(天子拿出愿景)天下往(诸侯跟着宣传)」,实际的作业就像这样:天子出面登高一呼,亲爱的农民朋友们,都来我的诸侯国吧,我们「保证」你年年丰收(第51章说的「道生之德畜之」)。天灾地变,我们「保证」提供保命粮(第59章说的「啬」),你只要丰收之后交一点点税而已‥‥‥。保证吔,这么好的条件,而且是丰收才须要交税,是你也会心动吧?「道」就是如何確保會有足夠多的農民「自動自發地」前來投靠天子手下的800諸侯國。5. 诸侯国就这么简单,建立诸侯国的条件就全部达成了,农民获得保证,听到的都举家前来投靠,成为老子说的「万物」。「民」本来都还要下田劳动的,现在都高升一级,负责管理前来投靠的农民,代收代缴税赋,油水更多。「人」本来要管理奴隶的,跟在后面監督,很是辛苦,现在只要守住城池,有外患等天子派兵来救就好,轻松愉快。「诸侯」本来是没有的,如今只要天子点头外派,诸侯就有兵有地有税收,还是世袭,跟酋长国不是一样吗?不用养奴隶还更轻松。一切皆大欢喜,所以周朝很快就扩充到800诸侯了。只剩一个问题:诸侯是世袭的,老爸表现好不代表儿子行啊,生出一堆狐群狗党的话,周朝能不玩完吗?老子的补救办法就是开班启蒙授课,想继承就要接受启蒙认真念书毕业先。6. 保证看起来一切都很美好,只是,这条件也够严苛:必须要年年丰收才行吔,这个「保证」,周朝办得到吗?7. 周文王发现丰收的秘密话说周文王被商纣王关在羑里7年,文王每天瞪着日中竿影,竟然发现了保证丰收的秘密:每个人都知道梅雨季节适合插秧,可是没有任何天象告诉你何时应该播种!萌到了就丰收、错过了就要挨饿整年,这问题考倒所有种田人。文王被关在羑里,发现一天当中,正中午的竿影最短,而且这个最短竿影的位置每天都差一些,可以连成一条弧线,每年还能划出一个封闭的圈圈。文王就折些小树枝算日子,不但发现一年可以排出一个八卦,兼又发现日中竿影最长的那一天(冬至)是一个标记,每年冬至到梅雨的日数是一样的,那,扣除秧苗生长需要的日数,冬至到播种的日数不就出来了吗?知道哪天冬至,就知道哪天播种可以丰收!文王可不是省油的灯,一个家天下的天大计划,就这样开始了。7. 诸侯封建制的构建这个家天下的大计划,在文王、武王、周公、成王的手中共同完成。文王发现了丰收算法,武王伐商夺取文字作为远距管理的工具,周公制订礼乐尊卑嫡长继承使自家人不生乱,成王建立不可撼动的国家军队,他们共同完成了诸侯封建制的必要条件,而且付诸实施。每一个侯国都是一个中央集权的金字塔,诸侯(权力中心)带着周族人(政府机器和军队)统治庶民(商族人),让庶民管理万物(前来投靠的农民),兼代收代缴税赋,诸侯用税赋养活贵族人,积存保命粮,再上交一定数量(左契)的钱粮布帛给天子,天子每年算好神秘日数适时发送给各个诸侯,听话的诸侯就能坐等丰收。就这样,形成一个完美循环,周朝天子真的可以完成他开出来的支票喔。8. 诸侯封建制的人才培育西周有自己的人才选拔制度。最基层的人才是「者」,者是送进政府机器磨练、学有专精的皇族精英。及格的者成为「诸正」,升任为政府机器的中坚干部。再依表现择优升任「邦君」,做京畿城邦的统治者(沒有軍隊),最后再从邦君里面选出诸侯,加以封爵(可以世襲),派到外地統治侯國(擁有軍隊)。诸侯要经过层层考试,而天子不必,所以诸侯才是西周最优秀的人才。9. 诸侯封建制藏有天机诸侯封建制藏有许多「天机」,老子在第32章就提到:丰收算法是个天机,绝不能外传,这,我想大家都认同吧?中央集权多层次管理术(一层管一层,老子说的「下德」)人人都会,不稀奇。但是天子要操作極度扁平的單層次管理術,同时带领800诸侯,诸侯還都是世袭的,就和兄弟一样,不能隨意换人了事,这要怎么领导统御呢?这就是「帝王术」,天机就是老子在第38章说的「上德」。

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