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发布日期:2019-08-25    佚名      

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4种颜色:1、红色的大便   当他不爱你的时分,不要成天想着你们之间究竟是怎样了,拿什么解救我们的恋爱,由于你们之间的间隔曾经远离到他站正在你当面,却不晓得你有多爱他。你站正在他当面,却曾经不敢说你爱他。人与动物性爱图  这倒离也不难。异喻体的要求是“宗无因不有”,次序是不能乱的,“一失次第,即成魔业”,“无前无后,愚痴之人”,前边儿说过的吧?这前后不单纯是技术问题,而是个因果关系问题,所以千万乱来不得。这个倒离其实就是说把宗因的次序搞乱了。本来是应该先离宗后离因,先说宗异品后说因异品,这倒离却是先说了因异品后说宗异品。   商羯罗主菩萨所举的例子是:  宗:声常  因:无质碍故  (异)喻:诸质碍者皆是无常,如瓶  这个式子倒是表示出了与宗法、因法都相离,但是把无常和质碍的关系给搞颠倒了,这一颠倒,哎,就出了问题:幷不是一切有质碍的东西都无常!比如说极微,极微就是有质碍的,但极微是常的,这可是立论者声论师和论对者胜论师都承认的,都承认极微是有质碍的,是常的。异喻体本身有倒离的过失,当然不能从反面来论证无质碍和常之间的联系。   正确的异喻应该是“诸无常者见彼质碍”,这样才能显示出宗无因定非有。  我们再举个例子:  宗:我有死  因:是人故  (异)喻:不是人者皆无死,如土木瓦石  这个式子一看就知道是错的,狗不是人,也照样有死。如果我们把喻体改成“无死者都不是人”,就对了。

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